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岳麓山与岳麓书院

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发表于 2015-9-5 14:50:47 | 显示全部楼层 |阅读模式

岳麓山与岳麓书院

岳麓山与岳麓书院

    岳麓山地处湘江西岸。走进岳麓山,只见古木参天,满山青翠。古人将岳麓山列为南岳衡山七十二峰之一,史称其为南岳之足,故以岳麓为名。自西汉以来历代都留有许多文物胜迹。因其秀美的自然景色与众多的名胜古迹交相辉映闻名遐迩。景区内有国家级和省级文物保护单位十多处。其中有誉为“千年学府”的岳麓书院,有全国“四大名亭”之一的爱晚亭,有文、书、刻三绝的麓山寺碑。在山间攀登而上,会看到多处辛亥革命名人墓。黄兴墓在云麓峰北侧,蔡鍔墓在白鹤泉后面的山上。青年时代的毛泽东、蔡和森等曾在此“指点江山,激扬文字。”

   岳麓山自古就是文化名山。西晋以前为道士活动的场所,曾建万寿宫、崇真观等。西晋太始四年(公元268年)建麓山寺,东晋陶侃曾在此读书。六朝建道林寺,唐代马燧建道林精舍,五代时智璿等僧人建屋办学,形成书院的雏形。北宋开宝九年(公元976年)潭州太守朱洞因袭扩建,创立岳麓书院。咸平二年(公元999年),潭州太守李元财扩建书院,形成讲学、藏书、供祀的基本规制。
    在中国数千年的文明史中,出现过的书院可以说是成千上万。在如此众多的书院中,岳麓书院因其历史悠久,规模宏大,人才辈出而成为中国最著名的儒家教育胜地,被尊为“天下第一书院”。

   书院之名始于唐代。据历史文献记载,唐朝中期有57所书院,分布在全国各风景名胜之地。到了宋代,书院有很大发展,全国有书院711所。元朝统一全国后,多次颁布法令保护书院,将书院列为官学。在不到百年的时间里,重建和修复各类书院408所。明代正德、嘉靖年间,是书院的辉煌时期,有书院1699所,远远超过了唐宋元的总和。清代中期,书院得到长足发展,全国建有书院3868所,基本普及城乡。光绪年间,是书院发展的重要时期。戊戌变法中,诏令改书院为新式学堂。变法失败后,慈禧太后复令改学堂为书院。光绪二十七年(1901年),在“新政”的浪潮中,清政府再次宣布将全国所有书院改为大、中、小三级学堂。至此,书院的历史被人为地划上了句号。

    来到岳麓书院,时值八月金秋。在书院外就可以看到院内青竹簇簇,闻到桂花飘香,一座座古朴淡雅的建筑令人心驰神往。书院的前面挂着一块“千年学府”的大型匾额。进了书院,只见前厅两壁有石刻“忠、孝、廉、节”四个大字,为朱熹所书。“道南正脉”木匾为乾隆皇帝所赐。院内的文昌阁、御书楼、四箴亭、六君子堂等都是全国著名文物古迹。

    岳麓书院是我国历史上著名的高等学府,与河南嵩阳书院、庐山白鹿洞书院、河南应天府书院并称为宋代四大书院。对于宋代四大书院,各种说法不同,只有岳麓书院为各名家所公认,被称为四大书院之首。岳麓书院创立伊始,即以其办学和传播学术文化而闻名于世。祥符八年(公元1015年),山长(院长)周式因学行兼优,办学卓著,受到宋真宗的召见,并赐内府书籍和“岳麓书院”匾额,岳麓之名始闻于天下。历经宋、元、明、清各代,至光绪二十九年(公元1903年)改为湖南高等学堂,尔后相继改为湖南高等师范学院、湖南公立工业专门学校,1926年正式定名为湖南大学。历时千年,弦歌不绝,故世称“千年学府”。从岳麓书院到湖南大学的办学历史,反映了中国教育制度的变迁,是我国高等教育的一个缩影。

   在书院教育发展中,被誉为我国理学开山鼻祖的周敦颐,是宋代著名学者、思想家、教育家,也是书院教育的创始人之一。因其晚年筑室于庐山莲花峰下的小溪上,故以濂溪为名,后人尊称为濂溪先生。周敦颐的突出贡献除创建理学外,还提出了“立书院以教授”,开始了书院教育与理学的结合,从而促进了书院教育内容的充实和发展,书院制度进一步充实完善。后来,又经程颢、程颐至朱熹,理学成熟了,书院教育也成熟了,使书院教育进入了一个新的发展时期,并在我国各个历史时期的社会文化领域确立了重要地位。

   自明朝宣德年间,经地方官员多次修复扩建,新建两堂,两馆、四斋、六舍及文庙,奠定了现存建筑基本格局,嘉靖五年,建六君子堂,祀奉书院建设功臣。嘉靖九年,明世宗颁“敬一箴”及所注程颢“视、听、言、动”四箴,因此在岳麓书院内建“敬一亭”,后改为四箴亭。四箴是程颢对孔子提出的“视、听、言、动”四毋说的进一步阐发,也表明理学家对日常言行及修养的重视。程颢等理学家认为,只要视而能察,听之能审,言而有道,动能守诚,就能够达到与孔孟等圣人同样的思想境界。

   清朝为褒扬岳麓书院办学之功,先后赐“学达性天”、“道南正脉”匾额,并赠帑赐书。因为清代乾嘉时期的汉学及晚清时期的新学,都曾在此得以传播和交流。光绪二十三年(1897年),时务学堂成立,梁启超为中文总教习,兴民权,倡平等,促变法。变法失败后,改为求实书院,1902年改为湖南大学堂,在此期间培养了不少革新人士。
   “惟楚有材,于斯为盛”,这是对岳麓书院人材盛况的高度概括,反映了作为湖湘人才摇篮的历史事实。

   早在北宋年间,岳麓书院就名闻天下,求学者达数百人,培养了许多国家栋梁之才,文天祥就是突出的代表。南宋时张栻主教,朱熹两度讲学,书院盛极一时。张栻确立了“造就人才,以传道而济斯民”的办学方针。绍熙五年,朱熹知潭州,扩建书院增置学田,增加学生名额,颁行学院教条,并在书院讲学。形成了理学史上影响最大的湖湘学派。明、清两朝是岳麓书院的鼎盛时期,出现了众多的人才群体。
   近代以来,岳麓书院培养出陶澍、贺长龄、魏源等政治改革派,曾国藩、左宗棠、胡林翼为代表的“中兴将相”,谭嗣同、唐才常为代表的维新派,蔡鍔、陈天华为代表的民主革命派,蔡和森、邓中夏、杨昌济、徐特立、何叔衡、谢觉哉、程潜等一大批新民主主义革命者和政界要人。他们对历史的进程产生了深刻的影响。

   毛泽东在1917年至1919年,曾多次到岳麓书院,并因其老师杨昌济的关系,两度寓居书院内的“半学斋”。在这里他从师问学,锻炼身体,进行农村调查,提出改造社会的计划,创立新民学会,组织旅欧勤工俭学,发动学生运动,开始了改造社会的实践活动。与此同时,书院优良而悠久的学术教育传统和浓郁的文化氛围,对青年时代的毛泽东也产生了重要影响。

   文化积累、文化创造、文化传承是书院的脉气。在《中国书院辞典》收为辞条的一千五百六十五所书院中,有二百八十七所成为大、中、小学校及博物馆、图书馆、文物保护单位等。一大批古书院已成为旅游胜地。因为历史上书院选址必择形胜之地,书院的建筑讲究“善美同意”,以“天人合一”为最高理想,追求“情景交融”的意境。因此,我们走进任何一座书院,对那飘溢书香的石碑、匾额、楹联,甚至每颗历尽沧桑的树木,每片饱经风霜的砖瓦,都以其隽永的文化品位和不朽的人文精神而令人倾倒。放眼环顾,到处是古香古色;漫步其间,正可体味最具中国特色的书院文化。我们的心灵可以得到净化和升华。中国现存的古书院是不可多得的人类文化遗存。

   今天的岳麓山仍然是人才辈出的圣地,已成为湖南的教育中心,一批高等院校和科研单位均汇集于此。山脚下成半圆座落着中南大学、湖南大学、湖南师范大学等三湘名校。登上山巅,长沙景物尽收眼底,看漫山红叶,使人想起毛泽东主席“芙蓉国里尽朝晖”的名句。岳麓书院,作为全国重点文物保护单位,仍然担负着学术研究和培养人才的重任,千年学府正在续写新的篇章。




责任编辑:犬 儒


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